2月3日｜祭司的圣服与圣膏的分别为圣（出埃及记28–31章）

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Jan 27
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灵修分享：

出埃及记28–31章将圣所的启示从物件延伸到人事，详尽记载了祭司圣服的制作规格、承接圣职的礼仪，以及圣膏与香的配制。神吩咐为亚伦制作“以弗得、胸牌、外袍、杂色的内袍、冠冕、腰带”，并在胸牌上镶嵌十二块宝石，刻以色列十二支派的名字，“亚伦要在两肩上担他们的名字，在耶和华面前作为纪念”（28:12）。这一切精细的设计，都是为了“使亚伦和他儿子成圣，可以给我供祭司的职分”（28:41），使他们在神面前代表百姓，在百姓面前代表神。

神又亲自提名比撒列和亚何利亚伯为会幕工程的总监，“我也以我的灵充满了他，使他有智慧，有聪明，有知识，能作各样的工”（31:3）。圣灵的恩赐在此明确与神圣事工的建造相连。最后，神再次郑重重申安息日的诫命，称其为“你我之间世世代代的证据”（31:13），并严厉警告违者必被治死。这显明：在一切神圣的事工与建造中，人必须铭记——成圣在乎神，安息是信靠的记号。

默想时刻：

祭司的圣服不仅是职分的标识，更是神圣代表性的承载。亚伦要将十二支派的名字戴在胸前（贴近心处）和扛在肩上（承担责任），这象征祭司在神面前不是为自己站立，而是代表全体百姓，将他们的需要、光景与命运带到神面前。胸牌内的乌陵和土明，则是寻求神旨意的神圣工具——祭司的职责包括分辨神的心意，引导百姓行走正路。

比撒列和亚何利亚伯被圣灵充满，不是为了个人艺术成就或社会地位，而是为“能作各样的工，能想出巧工……能作各样的工”（31:3-5）。圣灵的恩赐总是与神的建造计划紧密相连，目的是成就神的居所，而非人的名声。

安息日的重申出现在会幕指示的结尾，深具意味：即便在建造神居所这般神圣的事工中，人仍需每周停止工作。这提醒我们——成圣非靠人的劳力积累，乃靠神的恩典与设定；真实的信心体现于停止自己的努力，安息在神的作为与时间中。

“圣灵的恩赐不是为了个人的荣耀，乃是为了基督身体的建造与神的国度。”——斯托得

属灵原则：

祭司的职分本质是代表性、承担性与代求性的——在神面前代表百姓，在百姓面前传达神意，并以生命承担他们的需要。
圣灵的恩赐首要目的是为建造神的居所、成就神的事工，而非为个人的成就、名声或独立发展。
安息日是神子民成圣的核心记号之一——停止工作、安息仰赖，是对神主权、供应与救赎的信靠宣告。

生活应用：

在我所处的角色（家庭、教会、职场、社群）中，我如何具体学习“胸前戴名、肩上承担”的祭司心志——将他人的需要带进祷告，在爱中代表他们寻求神的恩典？
神赐给我的恩赐、才干与资源，我是否首要用于建造神的居所（如教会事工、家庭祭坛、社群见证），还是主要用于追求个人成就、安全感或社会认可？
我是否真实地持守“安息”的原则——不仅是一日作息，更是内心的信靠姿态：停止倚靠自己的努力与掌控，学习安息在神的作为、时间与供应中？

回应祷告：

亲爱的天父上帝，祢以精心的设计设立祭司的职分，以圣灵的恩赐建造会幕，又以安息日的诫命提醒我们成圣在乎祢。求祢使我在祢的家中学习祭司的心肠，将他人的需要放在心上、担在肩头，在代求与服事中显明祢的爱。将我一切的恩赐、才干与资源奉献于建造祢的居所——我的生命、我的家庭、祢的教会，不为己荣，只为成就祢的旨意。也求祢教我持守真实的安息，停止倚靠己力，全心仰赖祢的作为与时间，在信靠中见证祢是那位使人成圣、为人安息的主。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！