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生命之光 晨曦灵修
作为基督徒，灵修是我们属灵生命的呼吸，是每日与神亲近、聆听祂话语的珍贵时光。灵修帮助我们从神的真理中汲取力量，使我们的生命在主的光中被更新、被建造，更加丰盛。
2025年，长堤、木槿湾和长湾三间教会确立了共同的异象與目标——“装备圣徒、实践信仰、开拓植堂、建立基督的身体”。为了帮助弟兄姊妹更好地回应这一呼召，三間教會的裝備組在神學生 Lydia姊妹帶領之下特别制作了《生命之光，晨曦灵修》，以灵修资料和音频的形式陪伴大家每日与神相遇。本灵修集旨在通过每日规律的灵修指引，帮助弟兄姊妹在灵命中扎根成长，不仅在生活中活出信仰，更能在服侍中被装备和造就。灵修是神话语的供应，是信心的坚固，更是教会合一的基础。在实现教会异象目标的道路上，愿每一次灵修都成为神光照我们心灵的时刻，带领我们更深地明白祂的旨意。
让我们在每日的灵修中被主的话语浇灌，在晨曦中领受祂的恩典，靠着祂的光辉同行，回应祂的呼召，成为祂荣耀的见证人！
“主啊，你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”
——诗篇 119:105
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11月10日：日夜交替中的恩典
📖 经文： 祂安设月亮为定节令；日头自知沉落。祢造黑暗为夜，林中的百兽就都爬出来。少壮狮子吼叫，要抓食，向神寻求食物。日头一出，兽便躲避，卧在洞里。人出去做工，劳碌直到晚上。（诗篇 104:19–23） ✨ 灵修分享： 你是否曾想过，连昼夜交替、星辰运行，都是神安排的？白昼不是理所当然，夜晚也非偶然黑暗。诗人让我们看见： 神不仅掌管宏大的创造，也安排万物的节奏 ，甚至是你工作的时段、你休息的夜晚，都是祂所设定。 连狮子都“向神寻求食物”；万物依节令而动，何况我们？诗篇104带领我们敬畏地思想：神的供应不仅限于“祂给了我什么”，也包括“祂何时给、怎么给、在什么节奏里给”。祂用昼夜编织生活的节奏，用季节安排生命的呼吸。 我们很容易因节奏打乱而焦躁，但若能在“日出时感谢可以起身劳碌”，在“日落时感谢祂给我安息”，我们就会发现——原来连时间，都是神给的礼物。 🕊 生命见证： 劳伦斯弟兄在修道院中常负责厨房杂务。他说：“我每天起床时不急着开始一天，而是感谢神赐我白昼；我晚上熄灯时，不为忙碌或缺乏懊悔，而是感谢主又赐了我一个结束的机会。”他发现，最深的敬
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11月9日：祂供应万物，使人喜乐
📖 经文： 祂使草生长，给六畜吃；使菜蔬发长，供给人用，使人从地里能得食物。又得酒能悦人心，得油能润人面，得粮能养人心。（诗篇 104:14–15） ✨ 灵修分享： 这段经文让我们看到一幅极其生活化的图景： 神赐草给牲畜，是祂照顾万物； 神使土地产生蔬菜和五谷，是祂看顾我们； 神不只供应生存所需，还赐下令人喜悦的“酒”、“油”、“粮”。 神不是一位只关心“你有没有吃饱”的创造主，祂也在乎“你有没有喜乐”。祂赐下的恩典，不只是生存线上的供养，更是日常里那一点点被滋润、被慰藉、被满足的小幸福。 我们往往把这些当作理所当然：一顿热饭、一壶清茶、一滴香油、一片柔光、一餐与家人共桌的平安——其实每一项，都是祂“养人心”的爱意。 今天，让我们学习在生活最平凡的环节中数算祂的供应，并说一句：“主，谢谢祢，祢不是勉强让我活下去，而是乐意让我喜乐地活着。” 🕊 生命见证： 在《重负与神恩》一书中记录了一位曾经历抑郁的弟兄。他说：“我曾以为感恩只属于有成就的人，直到我在住院的病房中，每天早晨醒来，能喝一口热水，我就忍不住落泪。”医生说他的恢复如同奇迹般快速，他却
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11月8日：感恩，从看见创造开始
📖 经文： 我的心哪，你要称颂耶和华！耶和华—我的神啊，祢为至大！祢以尊荣威严为衣服，披上亮光，如披外袍，铺张穹苍如幔子。（诗篇 104:1–2） ✨ 灵修分享： 很多人觉得“感恩”是属灵人的事，或者说是“有经历神恩典”的人才说得出口。但诗篇104提醒我们一个简单却深刻的真理： 感恩，从看见开始。 看见什么？看见神的创造——那广阔的天空、晨光的变化、树林的摇曳、溪水的流淌。当你看着星空、呼吸空气、行走大地时，其实你就在经历神那“披上亮光”的荣耀，祂正在你身边以威严维系这一切。 诗人不是等“生活顺利了才感恩”，而是从 观望自然的敬畏中生出赞美 。对他来说，看见神的创造本身，就是一个感恩的起点。 我们是否也能恢复这种看见？在晨光中说“谢谢祢造了今天”，在秋风中说“谢谢祢仍在掌权”，在一片树叶的飘落中说“谢谢祢让世界有节奏”？这就是敬拜的眼睛，也是感恩的心。 🕊 生命见证： 在《不再是我，乃是基督》一书中提到一位弟兄，他曾在城市高压生活中焦躁苦闷。有一天他被迫停下脚步，在公园散步时看见一只麻雀。他回忆：“那一刻，我意识到神在掌管一只麻雀的动静，我的
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11月7日：天上地上齐声感恩
📖 经文： 耶和华在天上立定宝座；祂的权柄统管万有。听从祂命令、成全祂旨意、有大能的天使，都要称颂耶和华！你们作祂的诸军、作祂的仆役、行祂所喜悦的事，都要称颂耶和华！你们一切被祂造的，在祂所治理的各处，都要称颂耶和华！我的心哪，要称颂耶和华！（诗篇 103:19–22） ✨ 灵修分享： 感恩的最后一段，是一次视角的飞跃。前面是“我”的感恩，现在诗人邀请我们——不仅是人类，而是 整个受造界、天上地下 都加入这场敬拜！ 因为祂是全地之主，祂坐在宝座上，祂统管万有。这位我们称为“阿爸父”的神，不只是我们个人经历恩典的对象，更是天地的主宰，配得一切称颂。 这段经文是一场属灵的“共鸣”： 天使赞美祂，是因祂的荣耀； 祂的仆人称颂祂，是因祂的旨意美好； 万物敬拜祂，是因祂的创造之工； 而“我的心”也要在其中，不缺席。 我们不只是独自感恩，而是被邀请进入 宇宙性敬拜的合唱中 。 🕊 生命见证： 加尔文在他对诗篇的注释中写道：“敬拜不是一种宗教行为，而是一种宇宙性的对齐。”他在祷告中常这样结束：“愿我微弱的声音，连结天使的歌声，在祢宝座前合而为一。”他相信，
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11月6日：人的短暂，神的永恒慈爱
📖 经文： 至于世人，他的年日如草一样；他发旺如野地的花，一经风吹，便归无有；他的原处也不再认识他。但耶和华的慈爱归于敬畏祂的人，从亘古到永远；祂的公义也归于子子孙孙。（诗篇 103:15–17） ✨ 灵修分享： 生命短暂，这是人类最无能为力的现实。诗人用草、花、风来形容我们：今天发旺，明天枯萎；今晨被看见，傍晚已不复存在。世界不会记得我们，就如野花谢了便被风带走——我们多努力在世上留下痕迹，最终还是会被时间抹去。但就在这片短暂的尘土中，有一样东西永不褪色： 神的慈爱 。祂的爱不被时间稀释，不被季节更替影响。祂不是勉强记得我们，而是主动赐下祂的慈爱——从亘古到永远，甚至流向我们的子孙。 这是我们最大的安慰：虽然我们不过是一朵草地的花，但因着敬畏主，祂记念我们，祂的慈爱将我们紧紧包围，直到永远。 🕊 生命见证： 陶恕在《渴慕神》书中写道：“人虽然如尘土般短暂，却可以进入那永恒的荣耀中，只因神主动将祂自己赐给我们。”他提到一位年迈牧者临终前只说了一句话：“主的慈爱没有断绝。”他的眼中含泪，嘴角含笑。陶恕评论：“那不是一句教义，是一生真实经历的总结
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11月5日：祂知道我们的本体
📖 经文： 东离西有多远，祂叫我们的过犯离我们也有多远。祂知道我们的本体，思念我们不过是尘土。（诗篇 103:12–14） ✨ 灵修分享： “东离西有多远？”这是一个没有尽头的方向问题。诗人借着这种语言告诉我们：神的赦免是完全的，是 彻底隔离我们罪的记忆与影响 ，不是暂时搁置，不是部分清除，而是彻底挪开，永不再提。 然而，更令人感动的是下半节——“祂知道我们的本体”。神对人的认识，不是根据我们的表现评分，而是基于祂对我们造物本质的了解。我们不过是尘土，脆弱、短暂、容易迷失。而祂并不嫌弃，反而 思念我们、体恤我们、耐心对待我们 。 感恩不是因为我们做得够好，而是因为祂从未用我们“应得的方式”来对我们。祂赦免、祂体恤、祂记得我们只是一把尘土，却仍然看我们为宝贵。 🕊 生命见证： 莱尔牧师曾写道：“我每天都失败，但神从未因此丢弃我。”他讲述一个老年信徒，在病榻上泪流满面地说：“我这一生仍有遗憾和羞愧，但我最感恩的不是我为主做了什么，而是祂从不离弃这把尘土。”莱尔评论说：“这就是福音——不是我们是否配得，而是神白白的将恩典给了我们。” ✨ 属灵原则：
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11月4日：祂不按我们的过犯待我们
📖 经文： 祂不长久责备，也不永远怀怒。祂没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。天离地何等的高，祂的慈爱向敬畏祂的人也是何等的大。（诗篇 103:9–11） ✨ 灵修分享： 你是否曾在心中问过：神会不会生我的气？我会不会因为过去的错，被神“暗中惩罚”？其实我们常用人的标准来猜测神，却忘了祂是“有恩典、不轻易发怒”的神。 神当然恨恶罪，但祂不像人那样记仇或翻旧账。诗人说得很真实：祂 不长久责备 ，意思是祂责备的目的是医治，而不是羞辱；祂 没有照我们的罪孽报应我们 ，意思是祂用慈爱遮盖我们的失败，不让我们按“该得的”去承受。 这是恩典最令人震撼的地方：不是因为我们配，而是因为祂爱。祂不是忘记我们的过犯，而是选择不照我们的过犯来对待我们。 🕊 生命见证： 在《重塑你的属灵生命》书中提到一个初信主的姊妹，因曾堕胎而深感不配，常在祷告中低头沉默。她说：“我知道主赦免我，可我就是过不去自己那一关。”后来她在牧者陪伴下，一同读诗篇103，她在这节经文下写下：“主没有照我的罪孽报应我。”那天起，她开始每天感谢主的赦免。她说：“当我相信神的赦免比
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11月3日：在慈爱中掌权的神
📖 经文： 耶和华施行公义，为一切受屈的人伸冤。祂使摩西知道祂的法则，叫以色列人晓得祂的作为。耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。（诗篇 103:6–8） ✨ 灵修分享： 我们常为祂赦罪、医治感恩，却容易忽略神的“公义”与“慈爱”同样值得颂赞。在不公不义充斥的世代里，神的公义不代表即时报应，而是祂不忽视任何一个受屈的人，祂在背后默然掌权、悄悄翻转。 “祂使摩西知道祂的法则”——神不是任意施恩，而是按祂的圣洁属性、以律法引导属祂的人。“叫以色列人晓得祂的作为”——神不是只施行神迹，而是愿意让祂的百姓看见、记住、回应。 这是一个充满恩典的画面：神满有能力，却选择用“怜悯”、“恩典”、“不轻易发怒”来对待我们这些常常软弱的人。祂不是暴君，而是良善的父亲。 🕊 生命见证： 巴刻在《认识神》一书中提到，现代教会常以“理性解释”试图理解苦难中的神，但忽略了一点——神在公义中仍有怜悯。在历史上，许多客旅式的信徒——不是高坐台上的神学家，而是在路上流泪的子民——他们真实经历了神的公义与慈爱并行。那些愿意“仰望神作为”的人，往往比“只研究祂作为”
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11月2日：恩典的细节：赦免、医治、冠冕
📖 经文： 祂赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病；祂救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。（诗篇 103:3–4） ✨ 灵修分享： 昨天我们从远处思想了“不可忘记祂的一切恩惠”，今天诗人引导我们将感恩拉近， 一项一项数算主的恩典 ： 神赦免我一切的罪，使我能站立在祂面前； 神医治我内在外在的疾病，让我从破碎中重生； 神救我脱离灭亡，用慈爱和怜悯冠冕我，让我尊贵如王。 这些恩典也许我们曾听过，却往往忘记是何等宝贵。我们很容易以为健康、自由、平安视为理所当然的——直到失去时，才知道原来每一次醒来没有病痛、每一个平安回家、每一个赦免后的释放，都是极大的恩典。 🕊 生命见证： 劳伦斯弟兄在《与神同在》中写道：他每日在厨房炒菜、搬水的时候，心里常默念：“主啊，谢谢祢赦免我、医治我，使我即使只是一位厨房仆人，也因祢的慈爱而尊贵。”他曾在年轻时一次冬天看到枯树，忽然明白：即便生命一时枯干，神仍能叫它再发芽、再开花——他的心深受震撼，从此立志全心爱主、数算主恩。 ✨ 属灵原则： 感恩的操练，不只是看“有没有得到”，而是“有没有看见”。...
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Nov 1
11月1日：「感恩月开篇」数算主恩的起点
月度引言｜从宣教月迈向感恩月： 刚刚过去的宣教月，我们一同思想了主托付给我们的“大使命”，也看见祂如何在世界、在我们中间运行。 现在，进入年终的感恩月，是我们 回顾这一年神的恩典，数算祂奇妙作为的时刻 。感恩不是结尾，而是回应；不是节日，而是一种生命态度。愿我们在接下来的日子，学习成为一个“以感恩为祭”的人，用心、用嘴、用生活称颂耶和华。 📖 经文： 我的心哪，你要称颂耶和华！凡在我里面的，也要称颂祂的圣名！我的心哪，你要称颂耶和华！不可忘记祂的一切恩惠！（诗篇 103:1–2） ✨ 灵修分享： 当诗人大声说：“我的心哪，你要称颂耶和华！”——他不是在呼吁别人，而是在对自己的灵说话。他知道： 感恩不是自动的，它需要唤醒，需要刻意操练。 人生中我们经历恩典无数，却容易因忙碌、烦躁或试炼，渐渐忘记那看似“平凡”中的神迹： 祂赦免我们的罪，使我们不至灭亡； 祂医治我们的伤，使我们重新得力； 祂用慈爱冠冕我们，使我们在枯干中仍有滋润。 “不可忘记祂的一切恩惠”——这是进入感恩的第一步。今天，让我们从心底对主说： 主啊，我记得，我愿意感恩。 🕊 生命见
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Nov 1
10月31日：我们爱，因为神先爱我们
📖 经文 ：我们爱，因为神先爱我们。（约翰一书 4:19） ✨ 灵修分享 ： 这一节经文短短一句话，却是整个信仰、整个爱、整个生命的起点。 我们之所以会爱，是因为有人先爱了我们； 我们之所以能爱，是因为神的爱在我们里面运行； 我们之所以持续去爱，是因为那份爱不是从我们而来，而是源源不断、永不止息的神之爱。 “神先爱我们” ，不是我们变好了，祂才爱；是在我们软弱、失败、敌对祂的时候，祂就已经拣选了我们、怜悯我们、为我们死。 这个“先”字，是所有属灵回应的根基。若没有神的先爱，我们不会悔改；若没有神的先爱，我们无法爱仇敌、爱不可爱的人；若没有神的先爱，我们也无法在伤痛之后仍愿意去爱。 所以，我们爱——不是出于义务、要求、道德，而是出于回应，是因为经历祂的爱太真实、太丰盛、太无法忽视。 🌿 生命见证： 在《耶稣所传的福音》中，一位宣教士谈及在偏远地区传福音时曾被村民排斥、辱骂，但他坚持服事、照顾病人、教育孩童，十年如一日。有人问他：“你怎么能一直爱这些不爱你的人？”他说：“我每天都问主一句话：祢今天还爱我吗？主总是说：当然。我就知道，我还有力气去爱
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Oct 22
10月30日：爱，是圣灵果子的首位
📖 经文 ： 圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。（加拉太书 5:22–23） ✨ 灵修分享 ： 圣灵的工作不是只带来属灵能力，更是在我们生命中结出属天的性情。保罗列出这九种属灵果子时， 第一个就是“仁爱” ，原文即为“爱”（agape）。 这告诉我们： 爱是其他果子的根本 ：喜乐、和平、忍耐……若没有爱，就无法持续或真实。 爱是圣灵在人心中最清楚的标记 ：一个人若说自己“属灵”，却没有爱，那属灵只是外壳而已。 爱不是人凭自己修出来的，而是圣灵在我们里面的自然结果 ：当我们与主连结，被圣灵引导、被神的爱更新，爱就会如果子般，在我们生命中逐渐成熟。 这也是我们生命成长的重要检验点： 我爱人的心，是多了，还是少了？是靠近神的样子，还是越走越冷？ 🌿 生命见证： 在《天天活出神的话》中，一位平时安静的姊妹在教会中默默服事多年。她不多讲话，但总在你最需要的时候出现，带着一杯水、一段祷告、一份关心。有人问她：“你从不在台上，为什么你的生命却带给我们那么多安慰？”她笑着说：“我只是让圣灵在我里面
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Oct 22
10月29日：爱，要有知识与见识
📖 经文 ：我所祷告的，就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多。（腓立比书 1:9） ✨ 灵修分享 ： 爱是一切属灵行为的根基，但 保罗的祷告却进一步提升我们的眼界 ：他不是单求“多一点爱”，而是求这爱能 在“知识”与“见识”上多而又多。 “知识” 指的是对神的认识，对真理的理解，对人性的明白。 “见识” 则是指实际生活中的判断力、分辨力与应对之道。 换句话说：真正属灵的爱，不是感情用事、毫无原则的纵容，而是能够看清楚人、处境与神的心意之后， 作出合乎真理的回应。 这样的爱： 不会因同情而助长错的行为； 不会因害怕冲突而回避真理的劝勉； 不会因愚昧而让自己与人一同受亏损； 也不会以“讲真理”为名，失去温柔、怜悯与尊重。 爱若没有真知识，容易流于溺爱；爱若没有属灵见识，容易变成软弱的妥协。 🌿 生命见证： 他说：“你要自由，还是要执念？”他选择交出怒气，从心里原谅。 在《天天活出神的话》中，一位辅导员分享她曾因“太快出手帮助”一位屡次借钱却无意悔改的弟兄，后来才意识到自己的“爱”其实助长了对方的不成熟。她在祷告中向主认罪：“主啊，我不是
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Oct 22
10月28日：竭力保守合一
📖 经文 ： 凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。(以弗所书 4:2–3） ✨ 灵修分享 ： “ 竭力保守 ”——这不是一项可有可无的建议，而是带着强烈负担的命令。保罗知道，在教会生活中，合一 不是自动发生的 ，而是必须通过我们每个人的努力来保守的。 他指出几个关键： “谦虚、温柔、忍耐” ：这三样是合一的前提。若没有谦卑，我们无法低头接纳；没有温柔，我们容易彼此伤害；没有忍耐，我们在纷争中便会离开。 “用爱心互相宽容” ：宽容不是纵容，而是在对方仍有问题时，用爱选择接纳、不计较、不放弃。 “用和平彼此联络” ：意味着我们之间的关系，不是靠义气、立场或利益维系，而是靠着从主而来的和平与真理连结在一起。 值得注意的是：“合而为一”是圣灵所赐的，但是否能维持这合一，却是我们的责任。 🌿 生命见证： 在《心灵陪伴的灵修之路》中，一位多年服事的传道人坦言，他曾因意见不同而中断与一位老同工的合作。几年后，在一次聚会中，神强烈地感动他去道歉并重建关系。他说：“我原以为我是守真理，其实我失去的，是圣灵所赐的合
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Oct 22
10月27日：和睦同居，是神的祝福之地
📖 经文 ：看哪，弟兄和睦同居，是何等地善，何等地美！（诗篇 133:1） ✨ 灵修分享 ： “ 看哪 ”——这是诗人带着感叹、赞叹、甚至稀有之心所发出的感慨。在纷争与张力常见的世界中， “和睦同居”变得格外珍贵。特别是弟兄姊妹之间——我们因信主而成一家，却因性格、背景、观点不同，常有摩擦。但当我们愿意在爱中包容、在真理中合一、在恩典中同行 ，那合一所带来的属灵果效，远远超过我们的想象。 接下来的诗篇说，这样的合一如同： 膏油 ：象征圣灵的恩膏与分别为圣。合一使我们更深经历神的同在与能力； 甘露 ：象征神从天而来的滋润与祝福，滋养旱干的心田； 锡安的福分 ：因为那里是耶和华所命定赐福的地方。 换句话说： 爱中合一的教会、小组、家庭，就是神赐福的所在。 🌿 生命见证： 在《天天活出神的话》中记载，一间经历多次内部分裂的教会，最终由不同派别的领袖一同祷告悔改、彼此饶恕、合而为一。从那之后，神赐下前所未有的复兴：人心被安慰、信主人数激增、邻里也被吸引进来。 有人问其中一位长老原因，他说：“ 我们只做了一件事——让爱重新做主，让合一成为文化。 ” ✨
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Oct 22
10月26日：凡事凭爱而行
📖 经文 ： 凡你们所作的，都要凭爱心而作。（哥林多前书 16:14） ✨ 灵修分享 ： 哥林多教会恩赐丰富、知识显明，却也充满纷争、比较与分裂。保罗在一连串属灵劝勉后，最后用一句话画上总结： “凡你们所做的，都要凭爱而做。” 这句话表明： 行为本身不是关键，动机才决定价值。 一件看起来敬虔的事，若出于骄傲、比较、功利，其实无法讨神喜悦；反而那些小事、隐藏事、无人看见的服事，若出于爱心，在神眼中却极其宝贵。 “凡事”的意思是——不仅限于教会服事，也包括你在职场的责任、家庭中的付出、人际中的对话，甚至是今天吃饭、写字、回讯息，都可以凭爱而做。 爱是一种 内在的姿态 ，不是行为本身改变了，而是心态改变了。同样是做饭，因爱而做，是供应；因抱怨而做，是负担。同样是服事，因爱而做，是敬拜；因虚荣而做，是表演。 主在意的，不只是我们做了什么，而是： 你是因着什么在做？ 🌿 生命见证： 在《心灵陪伴的灵修之路》中，一位年长的招待同工被问：“你为什么几十年都坚持每个主日微笑迎接会众？”她笑着说：“我知道，有人第一次走进教会，可能不记得讲员讲了什么，但他一定会
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Oct 22
10月25日：住在爱里，就住在神里面
📖 经文 ：神就是爱。住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。（约翰一书 4:16） ✨ 灵修分享 ： “ 神就是爱。 ”这是圣经中最简洁、最深刻的神学宣告之一。不是说“神有爱”，而是 祂本身就是爱 。换句话说，爱不是祂的一个属性，而是祂存在的本质。因此，约翰进一步说：“ 住在爱里面的，就是住在神里面。 ” “住在”是一种持续的、稳定的、深入的属灵状态，不是一时的感动，也不是偶尔的行为； 当我们愿意让神的爱在我们的思想、决定、关系中不断运行，我们就是真实地与神同行； 而“神也住在他里面”——意味着神的同在不是远处观望，而是亲密居住，祂的性情、能力、光与生命，必然在我们生命中渐渐流露出来。 因此，一个真正成熟的信徒，不是看他懂多少真理、做多少服事，而是 他有没有住在爱里。 🌿 生命见证： 在《天天活出神的话》中提到，一位年迈的长老曾被问：“你信主五十多年，有什么属灵秘诀？”他笑着说：“ 我学了一辈子住在爱里。不是住在道理里，不是住在任务里，而是住在爱里。 ” 他说他最常的祷告是：“主啊，让我今天住在祢的爱里，不要离开。”许多人因他谦和的笑
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Oct 22
10月24日：离了主，我们就不能爱
📖 经文： 我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面；这人就多结果子。因为离了我，你们就不能作什么。（约翰福音 15:5） ✨ 灵修分享： “ 离了我，你们就不能作什么。 ”这句话对于习惯靠自己努力的人来说，也许是一种挑战，甚至刺耳。但对一个渴望真爱、不愿虚伪的信徒来说，这是释放。因为它提醒我们： 爱不是靠修养、性格或意志力，而是靠与耶稣持续的连结。 我们若常在主里面，祂的爱就会流入我们里面，使我们能忍耐、能饶恕、能温柔地回应那些不可爱的人。 若我们不在主里面，我们很快就会枯干，爱变成压力，服事变成负担，人际变成战场。 耶稣说我们是“枝子”，意思是： 我们不是源头，只是承接者。 枝子若不与树连接，就无法活，也不能结果。 今天你累了吗？你爱不下去了吗？也许你需要的不是“努力多一点”，而是“回到主里面”多一点。 🌿 生命见证： 在《心灵陪伴的灵修之路》中，一位属灵导师曾对长期服事而疲惫的年轻人说：“你不是烧尽，是断线了。”那人问：“什么线？”他回答：“与你与主之间爱的连接线。” 后来那位年轻人花了一段时间停止事工，单单与主相处。他说
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Oct 22
10月23日：用爱心互相服事
📖 经文 ： 弟兄们，你们蒙召是要得自由；只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服事。因为全律法都包在“爱人如己”这一句话之内了。（加拉太书 5:13–14） ✨ 灵修分享： 福音带来了极大的自由，但自由不是叫我们为所欲为，而是叫我们有能力选择去爱、去服事、去舍己。保罗特别提醒： “不可把自由当作放纵情欲的机会” ，却要“用爱心互相服事”。 自由的高峰不是自我实现，而是他人得益。 爱心的最高表现，不是对别人有好感，而是愿意服事他、成全他。 “ 全律法都包在爱人如己这一句话之内了 ”——再次说明，所有的属灵法则、行为、规矩、教训， 若不出于爱，都失去了本质与力量。 服事若没有爱，可能变成责任或表演；但若有爱，再小的举动也会成为神荣耀的见证。 🌿 生命见证： 在《耶稣所传的福音》中提到：有位姊妹每天照顾邻居家的年长独居者，为她烧饭、打扫、陪伴。有人问她：“你是因为她对你很好吗？”她回答：“不是，是因为我知道耶稣也会这样对她。” 后来这位老人信主，说：“我不知道神长什么样，但我先看见祂的爱在你身上。” 这就是“用爱心服事”所结出的果
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Oct 22
10月22日：爱人如己，是总纲
📖 经文 ： 其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。（马太福音 22:39–40） ✨ 灵修分享： 当有人问耶稣“哪一条诫命最大”，祂不仅指出“要尽心、尽性、尽意爱主你的神”，也紧接着说：“ 其次也相仿，就是要爱人如己。 ”这里“相仿”的意思是： 爱人这条诫命，重要性与爱神相等 ，不能分开，也不能忽略。更令人震撼的是：耶稣说，这两条诫命 就是律法和先知一切道理的总纲 。换句话说： 整本圣经的一切律例、教导、预言、训诲，最终都归于这两件事——爱神与爱人。 “ 爱人如己 ”不是说要先爱自己，才有能力爱人，而是： 要用你希望别人如何待你的方式去待人； 用你关心自己的标准去关心别人； 在人际关系中不轻看、不冷漠、不放弃，而是用体贴、尊重、包容的眼光去爱人。 若我们信仰再“高深”、知识再“丰富”，却无法实践“爱人如己”，那我们的信仰就还没“对准主的心”。 🌿 生命见证： 在《契合与转化》中记载一位信主多年的姊妹，她在公司中常与一位同事发生摩擦，起初只在教会祷告求神“改变对方”，但一次灵修中她读到“爱人如己”，深受触动。她说：
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