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2026年1月30日｜圣约的颁布与十诫的赐予（出埃及记19–20章）
- EFC ECB
- Jan 19
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灵修分享：
出埃及记19–20章矗立为救赎历史中一块决定性的里程碑——西奈山之约的庄严颁布。以色列人出埃及后第三个月，来到西奈旷野，神从山上呼唤摩西，宣告那震撼千古的邀请与应许：“我向埃及人所行的事，你们都看见了；且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，归我作祭司的国度，为圣洁的国民。”（19:4-6） 这是神主动将一群奴隶提升为君尊祭司的国度性呼召。
随后，神在雷轰、闪电、密云、角声与冒烟的山中亲自降临。祂吩咐百姓自洁三天，不可摸山边界，违者必死——这是对神圣洁威严的敬畏性宣告。就在这神圣可畏的氛围中，神亲自以声音颁布十诫：前四诫（“除了我以外，你不可有别的神……不可为自己雕刻偶像……不可妄称耶和华你神的名……当记念安息日”）确立人对神的独一敬拜与忠诚；后六诫（“当孝敬父母……不可杀人……不可奸淫……不可偷盗……不可作假见证……不可贪恋”）确立人际关系的圣洁与公义框架。这不是一套外添的宗教规条，而是神圣关系的宪章，是蒙救赎的百姓如何活出“属神子民”身份的生命指南。
默想时刻：
神吩咐百姓“自洁三天，洗衣服……不可亲近女人”（19:10,15），这外在的洁净象征着内在心志的预备。神的圣洁如烈火，不容轻慢；祂的同在需要人存敬畏的心亲近。然而这威严的神也正是那位“如鹰将你们背在翅膀上”的救赎主——祂的圣洁与慈爱在此交织。
十诫的开篇序言至关重要：“我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。”（20:2） 这显明一切诫命都建立在恩典拯救的根基上：神先主动施行救赎，后才要求活出顺服；守诫命不是赚取救恩的途径，而是蒙恩之人感恩的回应。十诫不是束缚的枷锁，而是自由的护栏——它保护人脱离偶像的奴役、人际的撕裂，进入与神与人和谐的关系中。
“律法不是神给人的重担，而是祂爱人的框架，为要保护并引导我们活在自由与平安中。”——马丁·路德
属灵原则：
神圣的相遇需要圣洁的预备——神是绝对圣洁的，亲近祂的人必须（借着祂所赐的途径）追求生命的洁净与分别。
神圣的律法建立在神圣恩典的基础上——神先施行拯救，后赐下律法；顺服是对恩典的回应，而非赚取恩典的条件。
十诫是神圣关系的完整框架，前半（1-4）指向人与神的正确关系，后半（5-10）指向人与人的正确关系——真实的信仰必然平衡地体现在这两方面。
生活应用：
在我的日常生活中，我需要如何具体地“自洁”以预备自己与神相遇？有哪些习惯、娱乐、人际关系或内心态度需要调整，以追求圣洁？
我是否在“恩典在先，律法在后”的正确基础上理解并遵守神的诫命？还是不经意间落入以行为表现换取神接纳的“埃及思维”？
十诫中哪一条诫命对我当下的生命最具挑战或提醒？我如何依靠神的恩典与圣灵的能力，在具体处境中活出对神、对人的正确关系？
回应祷告：
圣洁威严又恩典充盈的神啊，感谢祢在西奈山以雷鸣火闪降临，向祢所救赎的百姓颁布圣约与十诫。求祢使我常存敬畏之心，以自洁的生活预备自己朝见祢。帮助我深刻铭记：祢先以鹰的翅膀将我背出为奴之地，才呼召我活出君尊祭司的生命——使我对祢诫命的顺服，永远扎根于感恩的沃土，而非恐惧的沙地。愿祢的律法刻在我心版上，指引我在每一天活出与祢、与人的圣洁关系，在这世代中见证祢荣耀的国度。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
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