每日靈修

灵修分享撒母耳记下11–14章记载了大卫一生最黑暗的篇章。一日太阳平西，大卫从王宫平顶看见妇人沐浴，“容貌甚美”（11:2）。打听是赫人乌利亚之妻拔示巴，大卫差人接她入宫同寝。拔示巴怀孕，大卫设计召回前线乌利亚，欲使其归家与妻同寝以掩罪。乌利亚却因战士在战场，拒回家享乐。大卫遂写信交乌利亚带给元帅约押：“要派乌利亚前进，到阵势极险之处，你们便退后，使他被杀。”（11:15）乌利亚战死，大卫娶拔示巴。神差先知拿单以“富户取穷人之羊”比喻责备大卫，大卫认罪：“我得罪耶和华了。”（12:13）拿单宣告：刀剑必不离开大卫家，祸患必从家中兴起。拔示巴所生子病死，大卫禁食祷告，子死后却起来敬拜。大卫与拔示...

灵修分享撒母耳记下8–10章呈现了大卫王朝的强盛与君王的品格。大卫接连击败非利士人、摩押人、亚兰人，夺回哈马，使以东归服，“大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜”（8:6,14）。他设立军长、史官、祭司等官职，治理井然。大卫记念与约拿单的盟约，问：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”（9:1）寻得约拿单瘸腿的儿子米非波设，将他祖父扫罗的田地归还，并“常与王同席吃饭，如同王的儿子一样”（9:11）。亚扪王拿辖去世，大卫遣使慰问其子哈嫩。哈嫩听信臣仆谗言，疑大卫遣使为窥探，便剃去使者半须、割断半衣羞辱之。亚扪人自知激怒大卫，雇亚兰联军备战。大卫派约押率军迎敌，大获全胜，亚兰诸王臣...

灵修分享撒母耳记下5–7章记载了大卫王朝的奠基与神永恒之约的设立。以色列众支派到希伯仑膏立大卫作全以色列王，他登基时年三十岁，在位共四十年。大卫攻取耶路撒冷，建大卫城为首都，推罗王希兰运香柏木、工匠协助建宫。非利士人闻讯来袭，大卫两次求问耶和华，依神指示击溃敌军。大卫将约柜从基列耶琳运入大卫城，途中因乌撒扶约柜被击杀，大卫敬畏暂停，后将约柜安放幔内。大卫有意为神建殿，神借先知拿单传达重要启示：神不要求大卫建殿，反要为大卫建立家室：“你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位……他必为我的名建造殿宇，我必坚定他的国位直到永远……你的家和你的国，必在我面前永远坚立。”（7:12-16...

灵修分享撒母耳记下开篇，大卫获悉扫罗父子死讯。报信的亚玛力少年自称“从以色列营里逃来”（1:3），并谎称应扫罗请求将其杀死。大卫闻言撕裂衣服、悲哀哭号，将少年处死：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？”（1:14）他写下哀歌《弓歌》，悼念扫罗与约拿单：“以色列啊，你尊荣者在山上被杀……我兄约拿单哪，我为你悲伤……你的爱向我奇妙，过于妇女的爱。”（1:19-26）然而国家分裂已现：犹大支派膏大卫作希伯仑王，扫罗元帅押尼珥却立扫罗之子伊施波设在玛哈念作以色列王。双方在基遍池相遇，十二对少年搏命相斗，引发大规模冲突。押尼珥败逃，被大卫勇士亚撒黑追赶。押尼珥劝其止步，亚撒黑不听，押尼珥回枪刺死他...

灵修分享撒母耳记上最后五章记载了大卫的信心低谷与扫罗的悲剧终局。大卫因恐惧“必有一日死在扫罗手里”（27:1），带六百人及家眷投奔非利士迦特王亚吉，获赠洗革拉城。大卫在非利士地居住一年零四个月，为取信亚吉，谎称袭击犹大村落，实则攻打基述人、基色人、亚玛力人，“没有留下一个活口”（27:9）。亚吉误认大卫与以色列结仇，便信任他。非利士人聚集攻打以色列，亚吉命大卫同行，非利士首领却反对：“这人不可同我们出战……恐怕他在阵上反为我们的敌人。”（29:4）大卫被迫返回洗革拉，却发现亚玛力人已焚城掳掠妻儿。大卫“大大痛哭，直哭得没有气力”（30:4），却在困局中“倚靠耶和华他的神，心里坚固”（30:6）...

灵修分享撒母耳记上24–26章记载了大卫在逃亡中展现的两种截然不同的生命态度。在隐基底山洞，大卫有机会杀死扫罗，却仅割下其衣襟，心中随即自责：“我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他”（24:6）。他主动向扫罗喊话，展示衣襟证明自己无害王之心。扫罗闻言痛哭：“你比我公义……我也知道你必要作王”（24:17-20），但悔悟短暂如朝露。大卫移居巴兰旷野，遇见愚昧的富户拿八。大卫派仆人以礼相求：“愿你平安……求你随手取点赐与仆人和你儿子大卫。”（25:8）拿八却辱骂：“大卫是谁？耶西的儿子是谁？近来悖逆主人奔逃的仆人甚多。”（25:10）大卫怒欲屠灭拿八全家，拿八之妻亚比该慧黠地携厚...

灵修分享撒母耳记上20–23章描绘了大卫逃亡初期的人情冷暖。大卫向挚友约拿单求证扫罗是否决意杀他，二人立约：约拿单借射箭为暗号通报消息，并誓言“愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一樣……你要照耶和华的慈爱恩待我。不但我活着的时候免我死亡，就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠”（20:13-15）。新筵席上，约拿单为大卫辩护，扫罗怒掷枪欲刺儿子。约拿单按约射箭报信，与大卫在田野泣别。大卫逃至挪伯祭司亚希米勒处，得陈设饼与歌利亚的刀；以东人多益窥见，向扫罗告密。扫罗屠戮挪伯八十五祭司及全城人畜，唯亚希米勒之子亚比亚他携以弗得逃归大卫。大卫救基伊拉城脱非利士之手，却...

灵修分享撒母耳记上16–19章记载了以色列历史中两位关键人物的交接：神厌弃扫罗，拣选大卫。神差遣撒母耳往伯利恒耶西家膏立新王。当耶西众子经过，撒母耳看中以利押外貌高大，神却说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为耶和华不像人看人：人是看外貌，耶和华是看内心。”（16:7）直到最年幼的大卫从牧羊场被召来，“他面色光红，双目清秀，容貌俊美”。撒母耳在诸兄中膏他，“从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫”（16:13）。同时，“耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他”（16:14）。大卫被荐入宫为扫罗弹琴驱魔。非利士巨人歌利亚挑战以色列，大卫以机弦甩石击杀巨人，震动全国。扫罗留大卫在宫...

灵修分享撒母耳记上13–15章记载了扫罗王权由盛转衰的关键转折。扫罗登基第二年，与非利士人争战。撒母耳约定七日后到吉甲献祭，但扫罗见百姓散去、敌军聚集，便擅自献上燔祭。刚献完，撒母耳就到，质问：“你作的是什么事呢？”扫罗辩解：“因为我见百姓离开我散去……而且非利士人聚集……所以我就勉强献上燔祭。”（13:11-12）撒母耳宣告：“现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君。”（13:14）随后扫罗的儿子约拿单以信心突袭非利士营垒，引发敌军溃败，扫罗却起誓“凡不等到晚上报仇的，必受咒诅”（14:24），导致百姓疲乏，约拿单因不知誓言误尝蜂蜜而险些被父所杀。神命扫罗灭绝亚...

灵修分享撒母耳记上8–12章记载了以色列政治体制的根本转变。撒母耳年老，立儿子为士师，他们却“贪图财利，收受贿赂，屈枉正直”（8:3）。百姓趁机要求“为我们立一个王治理我们，像列国一样”（8:5）。撒母耳不喜悦，神却说：“他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。”（8:7）神指示撒母耳警戒百姓君王将如何专制，百姓却坚持“不然，我们定要一个王治理我们”（8:19）。神拣选便雅悯人扫罗，借驴走失的寻访与撒母耳相遇，撒母耳膏他为王，又公开掣签确认。扫罗初显谦卑，躲在器具中（10:22）。亚扪人攻打基列雅比，扫罗被圣灵大大感动，率领以色列人得胜。撒母耳在吉甲正式确立国体，见证自己的清白，并提醒百...