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生命之光 晨曦灵修
亲爱的弟兄姊妹:
欢迎踏上2026年“每日与主同行”的灵修旅程!新的一年,是祝福的起点。我们将在接下来三百六十五个日子里,一同展开整本圣经的阅读——从创世记的创造之光,到启示录的永恒盼望;从律法的训诲,到福音的恩典;从先知的呼喊,到智慧的细语。每一天,神都预备了祂的话语,等待我们前来领取生命的粮。
“每日与主同行”不仅是一个读经计划,更是一段与神亲密同行的旅程。我们相信:
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神的话是活的,能在我们每天具体的处境中发声;
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神的心是贴近的,关心我们生活的每一个层面;
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神的道是可行的,能转化我们的生命,照亮我们的道路。
在这本计划中,每一天的灵修都包含:
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当日经文——按进度阅读神的话语
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灵修分享——从经文看见真理的亮光
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默想时刻——安静中聆听神细微的声音
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属灵名言——前辈圣徒的智慧陪伴
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属灵原则——三个可持守的真理核心
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生活应用——三个贴近生命的反思问题
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回应祷告——用祷告将心转向神
我们鼓励你:
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固定时间:每天预留专属的灵修时刻
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敞开内心:让神的话不只是知识,更是生命的相遇
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实践真理:将所领受的带入生活的每个场景
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彼此鼓励:与同伴分享亮光,互相守望
“你的话是我脚前的灯,是我路上的光。”(诗篇119:105)
愿这一年,我们不只是“读经”,更是“遇见那位说话的神”;不只是“完成计划”,更是“被神的爱深深塑造”。
让我们每一天,真的与主同行——在祂的话语中认识祂,在祷告中亲近祂,在生活中彰显祂。
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2026年1月22日|在压迫中兴起拯救(出埃及记1–2章)
https://www.wordproject.org/bibles/gb/02/1.htm https://www.wordproject.org/bibles/gb/02/2.htm 灵修分享: 出埃及记1–2章以“不晓得约瑟的新王”登场为起点,拉开了救赎历史中波澜壮阔的序幕。以色列人从约瑟时代的尊荣客族,沦为被奴役的苦工,法老以“越发苦害他们”和“凡男孩都要丢在尼罗河里”的残酷政策试图压制这个民族。然而压迫的磐石下,生命的泉水仍在奔涌——“以色列人生养众多,并且繁茂,极其强盛”。两个希伯来收生婆施弗拉和普阿因“敬畏神”,勇敢违抗王命,她们的“谎话”蒙神喜悦,成为黑暗时代中一抹信心的亮色。 摩西的出生与成长,仿佛神精心编排的拯救序曲:在灭婴令下被隐藏三个月,被放入蒲草箱置于河边,被法老女儿“收养”并取名“摩西”(意为“从水里拉出来”)。他学了埃及一切的学问,说话行事都有才能,却在四十岁时因“血气之举”杀人逃亡米甸。就在人类视角看似失败、神似乎沉默的时刻,圣经以不容置疑的语气宣告:“神听见他们的哀声,就记念祂与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。神看
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Jan 19
2026年1月21日|临终的祝福与应许的传承(创世记48–50章)
https://www.wordproject.org/bibles/gb/01/48.htm https://www.wordproject.org/bibles/gb/01/49.htm https://www.wordproject.org/bibles/gb/01/50.htm 灵修分享: 创世记48–50章以三场临终祝福与嘱托,为列祖时代落下帷幕,却将神的应许如接力棒般坚定传向未来。年迈的雅各在病榻上为约瑟的两个儿子祝福时,特意交叉双手,将右手按在次子以法莲头上,左手按在长子玛拿西头上,宣告“将来大的要服侍小的”。这似曾相识的场景——如同他曾以幼子身份获父亲祝福——显明神的拣选常颠覆人的传统次序,祂的恩典不按血缘的长幼流淌。 随后,雅各召集十二个儿子,以先知般的洞察力宣告他们“日后必遇的事”。这并非对每个儿子品格的嘉许,而是对十二支派未来命运的预言:他责备西缅与利未的“怒气暴烈”,却预言犹大“圭必不离犹大,杖必不离他两脚之间,直等细罗来到,万民都必归顺”——这是整卷创世记对弥赛亚最清晰的预告。临终前,他再三嘱咐“要将我葬在赫人以弗仑田间
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Jan 19
2026年1月20日|在哭泣中揭示的救赎计划(创世记45–47章)
https://www.wordproject.org/bibles/gb/01/45.htm https://www.wordproject.org/bibles/gb/01/46.htm https://www.wordproject.org/bibles/gb/01/47.htm 灵修分享: 创世记45–47章是救赎叙事的高潮,隐藏二十多年的计划在一声哭泣中被全然揭示。当约瑟命令“一切人都离开我出去”,他在曾经出卖他的兄长们面前“放声大哭”——这哭声穿透了埃及宫殿的威严,也穿透了二十二年的孤独与沉默。他第一句话是:“我是约瑟,我的父亲还在吗?” 这句话连接了断裂的过去与救赎的现在。紧接着,他宣告了整卷创世记最核心的神学真理之一:“不要自忧自恨……神差我在你们以先来,为要保全生命。”雅各在别是巴献祭时,神在夜间的异象中坚固他:“你下埃及去不要害怕,因为我必使你在那里成为大族。” 这趟旅程不再是逃避饥荒的无奈迁徙,而是进入神命定保守之地的信心前行。在法老面前,一百三十岁的雅各以“我寄居的年日又少又苦”概括一生,却仍举手为这位当时世界上最有权势的
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Jan 19
2026年1月19日|罪的追讨与隐秘的引导(创世记42–44章)
https://www.wordproject.org/bibles/gb/01/42.htm https://www.wordproject.org/bibles/gb/01/43.htm https://www.wordproject.org/bibles/gb/01/44.htm 灵修分享: 创世记42–44章呈现了一场精心安排的生命戏剧,罪的追讨与隐秘的引导在其中交织并行。当饥荒迫使雅各家下到埃及购粮,他们面对的不仅是粮食的短缺,更是埋藏二十二年良心的苏醒。站在埃及宰相面前,他们浑然不知这位威严的统治者正是曾被他们丢入坑中、卖给以实玛利商人的弟弟。当约瑟用严厉的言语指控他们是奸细,扣留西缅作人质,并要求带便雅悯前来时,他们彼此用希伯来语说:“我们在兄弟身上实在有罪,他哀求我们的时候,我们见他心里的愁苦,却不肯听。” 流便那句“我岂不是对你们说过……”的责备,像一道光照进尘封的记忆。 约瑟的“试验”步步深入:归还银子使他们恐惧,宴席上按长幼次序安排座位令他们惊愕,最终将银杯藏在便雅悯的口袋里。当他宣布“留下这童子作我的奴仆”时,犹大挺身而出
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Jan 19
2026年1月17日|在卑微中蒙神抬举(创世记39–41章)
https://www.wordproject.org/bibles/gb/01/39.htm https://www.wordproject.org/bibles/gb/01/40.htm https://www.wordproject.org/bibles/gb/01/41.htm 灵修分享: 创世记39–41章是约瑟生命从低谷走向高峰的转折三部曲。从被卖为奴到蒙冤入狱,再到为法老解梦被立为宰相,这条路径刻满了不公、等待与神的同在。圣经三次强调“耶和华与他同在”(39:2, 21, 23),每一次都出现在他生命看似最低微的时刻:在波提乏家中为奴时,耶和华使他手里所办的尽都顺利;在主母诬陷下入狱时,耶和华向他施恩,使他在司狱眼前蒙恩;在监牢中被遗忘时,耶和华仍使他所作的尽都顺利。这“同在”不是免除苦难,而是在苦难中赋予超越的恩典与品格。 约瑟的生命回应与这“同在”相称:面对主母引诱,他说“我怎能作这大恶,得罪神呢?”;在监狱中,他主动关心酒政与膳长的愁容;站在法老面前,他谦卑宣告:“这不在乎我,神必将平安的话回答法老。” 十三年的等待与塑造,使
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Jan 14
2026年1月16日|彩衣与犹大的故事:试探与救赎(创世记37–38章)
https://www.wordproject.org/bibles/gb/01/37.htm https://www.wordproject.org/bibles/gb/01/38.htm 灵修分享: 创世记37–38章以精妙的叙事交织,呈现约瑟与犹大两条看似平行却暗相呼应的生命轨迹。约瑟身穿彩衣,得父亲偏爱,却在分享异梦时点燃兄长们“越发恨他”的嫉妒火焰。他们剥去他的彩衣,将他丢入坑中,最终以二十舍客勒银子将他卖给以实玛利商人。与此同时,犹大“离开他弟兄下去”,主动脱离家族的属灵遮盖,与迦南人结亲,并逐步陷入更深道德泥沼——从吩咐儿媳他玛“回父家守寡”,到误认她为妓女而同寝,再到听闻她怀孕时竟要求“拉她出来烧了”。 这两章展示两种“离开”:约瑟是被迫离开,却在失去一切外在依靠时,开始了神亲自塑造的旅程;犹大是主动离开,却在世俗选择中逐步丧失道德辨识力。然而神的计划超越人的善恶:约瑟的被卖将成为埃及宰相的前奏;犹大的伪善揭露与“她比我更有义”的承认,竟成为他生命回转的关键,并意外保全了救赎血脉——从他玛所生法勒斯的谱系,将诞生大卫乃至基督。 默
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Jan 14
1月15日|罪的影响与神的保守(创世记34–36章)
https://www.wordproject.org/bibles/gb/01/34.htm https://www.wordproject.org/bibles/gb/01/35.htm https://www.wordproject.org/bibles/gb/01/36.htm 灵修分享: 创世记34–36章展开了一幅关于罪的影响力与神恩典介入的复杂画卷。示剑城中的悲剧始于底拿的“出去见那地的女子们”,却迅速演变为一场血腥的家族灾难——西缅与利未用诡诈的割礼之约,屠杀了全城男子。雅各直到事后才发出迟来的责备:“你们连累我,使我在这地的居民中有了臭名。” 这显露出一个更深的问题:父亲在属灵遮盖与家庭管教上的缺位,容让了个体之罪发酵为群体暴力。 然而,在家族名誉扫地、四面树敌的危机中,神的声音再次清晰响起:“起来!上伯特利去,住在那里,要在那里筑一座坛给神。” 这声呼唤如同黑暗中的灯塔,指引雅各全家归回应许的坐标。他们洁净偶像、更换衣裳,在前往伯特利的路上经历了神超然的保守:“神使那周围城邑的人都甚惊惧,就不追赶雅各的众子了。”...
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Jan 10
1月14日|与神与人相遇的和解(创世记32–33章)
https://www.wordproject.org/bibles/gb/01/32.htm https://www.wordproject.org/bibles/gb/01/33.htm 灵修分享: 创世记32–33章记载了雅各生命中最深刻的一场夜间相遇与日间和解。当雅各得知以扫带着四百人迎面而来,二十年前的欺骗与逃亡如阴影重现。“雅各就甚惧怕,而且愁烦。”他将所有分成两队,献上精心计算的礼物,却仍独自留在雅博渡口——就在这一夜,神以人的形状与他摔跤直至黎明。当“那人”见不能胜他,就摸了他的大腿窝,雅各的大腿窝便扭了。但他仍紧紧抓住:“你不给我祝福,我就不容你去。”于是那人说:“你的名不要再叫雅各,要叫以色列,因为你与神与人较力,都得了胜。” 黎明时分,瘸腿的雅各迎来了人生最意想不到的礼物:以扫跑來迎接他,抱住他,伏在他颈项上与他亲嘴,两个人就哭了。曾经用计谋夺取祝福的雅各,如今俯伏在地七次;曾经发誓要杀他的哥哥,如今以拥抱相迎。这场和解不是人的安排,而是神在夜间工作后显明的奇迹。 默想时刻: 雅博渡口的夜晚,雅各不仅与神摔跤,更是与自己一生
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Jan 10
1月13日|在磨炼中成长的信心(创世记29–31章)
https://www.wordproject.org/bibles/gb/01/29.htm https://www.wordproject.org/bibles/gb/01/30.htm https://www.wordproject.org/bibles/gb/01/31.htm 灵修分享: 创世记29–31章记载了雅各生命中最漫长的塑造期——在舅父拉班家中的二十年。这历程如同一场精密的属灵手术:曾经用红豆汤换取长子名分的雅各,在新婚之夜发现被“调包”,七年劳苦换来的是不爱的利亚;曾经依靠母亲策划骗取祝福的雅各,如今面对的是“十次改了我的工价”的苛刻雇主。然而正是在这不公与磨炼的熔炉中,那个惯于抓取的“雅各”开始经历真实的转变。 雅各的聪明并未消失——他仍用剥皮的枝子使羊群交配产下斑点羊,但他的认知发生了根本转变:“若不是我父亲以撒所敬畏的神与我同在……”他清楚知道,自己的昌盛不是源于计谋,而是源于神的赐福。最终,神的亲自介入成为转折点:“我是伯特利的神,你在那里用油浇过柱子,向我许过愿。现在你起来,离开这地,回你本地去吧。”神的呼唤将雅各
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Jan 10
1月12日|祝福的争夺与天梯的应许(创世记27–28章)
https://www.wordproject.org/bibles/gb/01/27.htm https://www.wordproject.org/bibles/gb/01/28.htm 灵修分享: 创世记27–28章展现了人性争夺与神圣介入的强烈对比。在家庭的暗影中,以撒的老眼昏花、以扫的粗心轻忽、利百加的精心策划与雅各的忐忑欺诈,共同编织出一场充满算计的祝福争夺。雅各以羊皮裹手、以美味诱父,用谎言换取“愿多民事奉你,万族跪拜你”的宣告。然而人的手段虽暂时得逞,却立即引发家庭撕裂、兄弟成仇、母子永别的悲剧。 就在雅各仓皇逃离、枕石而眠的荒凉夜晚,神的介入如光穿透黑暗:“一个梯子立在地上,梯子的头顶着天,有神的使者在梯子上,上去下来。”在这幅异象中,神主动向这欺诈者显现,亲口重申亚伯拉罕之约:“我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔……地上万族必因你和你的后裔得福。”人的争夺带来破碎流离,神的恩典却在人最不堪的境遇中主动寻回,将欺骗者重塑为应许的承继者。 默想时刻: 雅各在骗取祝福后一无所有——失去家庭庇护、失去母亲同在、甚至失去身份保障。但
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Jan 10
2026年1月10日|拣选的应许与软弱的传承(创世记25–26章)
https://www.wordproject.org/bibles/gb/01/25.htm https://www.wordproject.org/bibles/gb/01/26.htm 灵修分享: 创世记25–26章展开了救赎历史中至关重要的承转篇章。当亚伯拉罕的葬礼为一代伟人画上句点,神圣的应许之链却继续延伸——从“耶和华以勒”的山巅,流向平原的帐棚与井边。利百加腹中双子的相争,早在母胎中就显明神拣选的主权:“两国在你腹内……将来大的要服侍小的。”这不是基于行为的优劣,而是神在永恒中的定旨。然而神的拣选并不取消人的责任:以扫打猎归来,“累昏了”,竟为一碗红豆汤将长子的名分轻率出卖;雅各虽用狡计,却显明他内心深处对神圣约的渴望——二人对属灵福分的态度,决定了他们生命的走向。 与此同时,以撒的生平呈现了另一幅真实图景:他领受了父亲的一切,也承袭了相似的软弱——在基拉耳,他重蹈父亲称妻为妹的覆辙。然而神的恩典在此显出惊人的包容力:祂没有因以撒的失败废弃应许,反而在饥荒之年向他显现,重申“我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓”,并在非利士人的嫉妒与敌
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Jan 7
2026年1月9日|应许成就与信心的交接(创世记21–24章)
https://www.wordproject.org/bibles/gb/01/21.htm https://www.wordproject.org/bibles/gb/01/22.htm https://www.wordproject.org/bibles/gb/01/23.htm https://www.wordproject.org/bibles/gb/01/24.htm 灵修分享: 创世记21-24章构成了亚伯拉罕生命史诗中波澜壮阔的三幕剧。第一幕:在绝经的年纪,撒拉怀胎生子,那等候二十五年的应许之子终于诞生——“神使我喜笑,凡听见的必与我一同喜笑”。然而喜乐不久便迎来信心的严冬:神命令亚伯拉罕将独生子以撒献为燔祭。第二幕:在摩利亚山上,亚伯拉罕捆起所爱的儿子,举起刀的瞬间,“耶和华的使者从天上呼叫……现在我知道你是敬畏神的了”。第三幕:撒拉离世后,年迈的亚伯拉罕差遣老仆回本族为以撒寻妻,一句“耶和华天上的主……必差遣使者在你面前”的坚信,与老仆人“使我今日遇见好机会”的祷告交织,最终利百加一句“我去”,完成了两代间的信心交接。...
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Jan 7
2026年1月8日|接待、代求与软弱中的保守(创世记18–20章)
https://www.wordproject.org/bibles/gb/01/18.htm https://www.wordproject.org/bibles/gb/01/19.htm https://www.wordproject.org/bibles/gb/01/20.htm 灵修分享: 创世记18-20章如同一幅精工细绘的三联画,立体呈现神与人互动的多维度实相。第一幕:亚伯拉罕在幔利的橡树下,以中东文化最隆重的待客之礼接待三位行客——亲自跑去迎接、吩咐撒拉备饼、亲自宰牛取乳——这看似普通的款待,却迎来了神圣的宣告:“明年这时候,撒拉必生一个儿子。”第二幕:当客人起身望向所多玛,审判的信息浮出水面,亚伯拉罕没有庆幸自己远离罪恶之城,反而挺身站在神面前,从“五十个义人”恳求至“十个”,以祷告筑起最后的屏障。第三幕:罗得在所多玛的挣扎与天使的拯救形成对比,而亚伯拉罕竟在基拉耳重蹈二十年前的覆辙,再次因惧怕称妻为妹,显明旧日软弱依然会悄然重现。 这三章启示我们:神既是威严的审判者,也是乐意倾听祷告、在失败中施恩保守的救主。祂不因人的代求改变公
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Jan 7
2026年1月7日|立约与命名:神信实的确据(创世记15–17章)
https://www.wordproject.org/bibles/gb/01/15.htm https://www.wordproject.org/bibles/gb/01/16.htm https://www.wordproject.org/bibles/gb/01/17.htm 灵修分享: 创世记15-17章记载了救赎历史中至关重要的立约时刻。在应许看似迟延、亚伯兰心中疑问涌动之时——“我既无子,你还赐我什么呢?”——神没有责备,反而带他走到帐棚外:“你向天观看,数算众星……你的后裔将要如此。”就在那个夜晚,神以最庄严的方式与亚伯兰立约:吩咐他预备祭牲,却有冒烟的炉并烧着的火把从肉块中经过。在近东文化中,立约双方本应一同从肉块中走过,象征“若不守约,愿如此畜被劈开”;然而在这里,唯有神的象征经过——这无声地宣告:此约的履行不依赖于人的忠诚,而完全基于神的信实。 然而等候中的信心仍需经历人性的软弱:撒莱的建议、夏甲的被选、以实玛利的出生,都是人意介入的痕迹。但神没有因此废弃祂的约。十三年后,神再次向亚伯兰显现,为他改名“亚伯拉罕”——从“尊
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Jan 4
2026年1月6日|蒙召者的旅程:信心、软弱与得胜(创世记12–14章)
https://www.wordproject.org/bibles/gb/01/12.htm https://www.wordproject.org/bibles/gb/01/13.htm https://www.wordproject.org/bibles/gb/01/14.htm 灵修分享: 创世记12-14章展开了救赎历史中至关重要的信心旅程。神一声“你要离开”的呼召与“我必叫你成为大国”的应许,如一道光射入人类集体背离后的黑暗。七十五岁的亚伯兰没有讨价还价,“亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了”——他的顺服是即时的,但这趟旅程立刻显出其真实质地:有顺服也有软弱,有得胜也有恐惧。 在埃及,因饥荒压力他称妻为妹,暴露出在环境考验中对神保护的不完全信靠;与侄儿罗得分家时,他展现“遍地不都在你眼前吗”的宽阔与信心;当罗得被掳,他率领三百一十八人追击四王联军,显明他已是能承担责任的家族领袖;得胜后他拒绝所多玛王的财物,坚定宣告:“凡是你的东西,就是一根线、一根鞋带,我都不拿,免得你说:‘我使亚伯兰富足!’”他清楚知道,唯有耶和华才是他真正的赏赐。 默想
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Jan 1
2026年1月5日|从巴别塔到万国之福(创世记10–11章)
https://www.wordproject.org/bibles/gb/01/10.htm https://www.wordproject.org/bibles/gb/01/11.htm 灵修分享: 创世记10–11章如同一幅对比鲜明的救恩序幕。第10章详细记载洪水后列国的谱系——“这些人的后裔将各国的地土、海岛分开居住,各随各的方言、宗族立国”——这展现神“生养众多,遍满地面”的祝福仍在历史中悄然运行。然而第11章却骤然转向人类集体性的骄傲:人们向东迁移,在示拿地彼此商量说:“来吧,我们要建造一座城和一座塔,塔顶通天,为要传扬我们的名,免得我们分散在全地上。” 这“传扬自己的名”与“免得分散”的宣言,道出了巴别塔的核心——人试图以自我为中心的联合,来对抗神“遍满地面”的分散之命。塔顶“通天”的野心背后,是人类想要自建通路、自立权威的深层叛逆。神的变乱口音与分散众人,表面是审判,实则是恩典的干预:祂阻止人类陷入更深的集体性自我神化,也为后续亚伯拉罕之约的普世性埋下伏笔——正如神对亚伯兰所说:“地上的万族都要因你得福”。巴别是人本主义的顶峰,却
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Jan 1
2026年1月3日|在审判中仍有恩典(创世记6–9章)
https://www.wordproject.org/bibles/gb/01/6.htm https://www.wordproject.org/bibles/gb/01/7.htm https://www.wordproject.org/bibles/gb/01/8.htm https://www.wordproject.org/bibles/gb/01/9.htm 灵修分享: 创世记6-9章展开了圣经中最具戏剧张力的救赎叙事之一——神的公义与怜悯在此激烈交汇,却从未相斥。当人类败坏如蔓延的藤蔓,“终日思想的尽都是恶”,圣经却以一句震撼人心的笔触写下:“耶和华就后悔造人在地上,心中忧伤。”神的忧伤,不是无奈的叹息,而是圣洁之爱与破碎世界相遇时深切的痛楚。祂的审判源于对善的坚持,而非对恶的妥协。然而在这片道德的混沌中,有一个人的生命发出了不同的频率——“挪亚在耶和华眼前蒙恩”。恩典不是挪亚赚得的奖赏,而是神主动倾注的拣选;而这恩典随即转化为具体的呼召:“你要造一只方舟”。 方舟的建造是信心与愚昧之间的抉择:在旱地上预备洪水,在讥笑中相信未见之
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Jan 1
2026年1月2日|从堕落到盼望(创世记 3–5 章)
https://www.wordproject.org/bibles/gb/01/3.htm https://www.wordproject.org/bibles/gb/01/4.htm https://www.wordproject.org/bibles/gb/01/5.htm 灵修分享: 今天,我们来到人类历史的第一个转折点——从蒙福的伊甸园,走向充满汗与泪的旷野。创世记3-5章如同一面真实的镜子,照出人性的脆弱与神性的永恒慈爱。 蛇并非直接否认神的存在,而是巧妙地扭曲神的话:“神岂是真说?”——试探往往从怀疑神的良善开始。亚当和夏娃的选择,不只是吃了一个果子,而是在相信神与相信自己之间,选择了后者。从此,与神同行变为向神隐藏,赤身露体的纯真变为羞耻的遮盖。罪的涟漪迅速扩散:该隐因嫉妒而杀戮,拉麦因骄傲而歌颂暴力,死亡的阴影笼罩每一代人的呼吸。 然而,在人类堕落的黑暗底色上,神用恩典之笔描绘出救赎的轮廓: 祂呼唤:“你在哪里?”——不是质问,而是挽回的序曲。 祂遮盖:用皮衣替代无花果叶——预表祂将来要以羔羊之血为我们披上义袍。...
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Jan 1
2026年1月1日|从起初看见神的心意(创世记 1–2 章)
https://www.wordproject.org/bibles/gb/01/1.htm https://www.wordproject.org/bibles/gb/01/2.htm 灵修分享: 新年的第一日,我们回到一切的起点,翻开生命最初的画卷——创世记,不仅是历史的序章,更是神心意最初的显露。当黑暗笼罩渊面,空虚与混沌占据舞台,神的话语破空而来:“要有光。” 于是,光与暗分离,秩序从混乱中诞生,生命从虚无里绽放。神的创造不是机械的堆砌,而是充满节奏的爱的乐章——每一天的创造,祂都驻足欣赏,宣告“甚好”。 祂按自己的形象造人,不是偶然,而是赋予我们永恒的尊贵与使命:代表祂治理这地,在万物中彰显祂的荣美。第二章像一幅细腻的工笔画——神亲手为人预备伊甸园,安置生命树与河流,又看那人独居不好,便为他造了配偶。婚姻的设立,不仅是关系的开始,更是神渴望与人深深相交的隐喻。祂将人安置在园中,“使他们管理”,又赐下安息——这一切,都显明祂是一位乐意赐福、细心引导、渴望陪伴的神。 默想时刻: 在空虚与混沌中,神的话语是唯一的光源。今天,我们的生命是否也常
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Jan 1
12月31日:年终感恩与新年献上
📖 经文 : 要常常喜乐,不住地祷告,凡事谢恩,因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。(帖撒罗尼迦前书 5:16–18) ✨ 灵修分享: 一年走到了最后一天,我们用保罗简短而深刻的三句话,为这一年画上感恩的句号。 常常喜乐 ——喜乐不是因为一切都顺利,而是因为神从未离弃。回首过去的日子,有高山的巅峰,也有幽谷的低沉,但神的喜乐让我们在泪中仍有歌声,在软弱时仍得力量。 不住地祷告 ——祷告不是年底一次的总结,而是生命的呼吸。过去的日子中,也许我们曾因忙碌或压力而疏忽与神的交通,但祂依然耐心等候。新的一年,让祷告成为与神关系的脉搏,让一切计划都从祂的面前开始。 凡事谢恩 ——感恩不是选择环境,而是选择相信掌管环境的主。即使有的事情仍未解答,有的祷告似乎未蒙回应,我们仍能说:“主啊,我信祢的旨意是美善的。” 年终感恩,不只是记录神的作为,更是用信心把未来交在祂手中。 🌿 生命见证: 在《重塑你的属灵生命》书中记载一位弟兄在公司突然裁员时失去工作,接下来的几个月,他经历了经济的紧缩与生活的重担。然而,他坚持每天写下三件感恩的事——有时是孩子的笑声,
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Dec 21, 2025
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